کد مطلب:211202 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:119
اخبار از آینده توصیف اجتماع امروز
فقل انما الغیب لله فانتظروا انی معكم من المنتظرین
21 سوره ی یونس
كه داند بجز ذات پروردگار
كه فردا چه بازی كند روزگار
علم غیب مخصوص ذات باری تعالی است كه علمش عین ذاتش می باشد و این علم را
[ صفحه 420]
به مصلحت آفرینش بر بندگان خاص افاضه فرموده مگر چند علم آن را كه اختصاص به خود داده است چنانچه در آیات آخر سوره لقمان می فرماید:
ان الله عنده علم الساعه و ینزل الغیت و یعلم ما فی الارحام و ما تدری نفس و ماذا تكسب غدا و ما تدری نفس بای ارض تموت ان الله علیم خبیر
علم ساعت قیامت و نزول باران و چگونگی جنین و آینده و محل مرگ اشخاص در كدام زمین از علوم مخصوص حق است كه مكرر در چندین آیه در قرآن می فرماید:
لا یعلم الغیب الا هو - و انما الغیب لله و غیره كه علم را مخصوص خود فرموده و برای اهمیت و عظمت موضوع این علوم را در مواقع مخصوص به اذن خاص به اولیاء خود داده است كه آنها هم می دانند و غیر از انبیاء و اولیاء از روی مبانی علمی حروف و اعداد و رمل و طلسمات و غیره هر كس هرچه گفته از گذشته بوده نه از آینده و اگر هم نسبت به آینده منجمین چیزی گفته اند از آینده خیلی نزدیك بوده نه آینده دور ولی پیغمبر و امام از آینده دور و گذشته دور خبر داده اند و تمام ادوار زمان و مكان در نظر آنها مساوی بوده است.
21 سوره ی یونس
كه داند بجز ذات پروردگار
كه فردا چه بازی كند روزگار
علم غیب مخصوص ذات باری تعالی است كه علمش عین ذاتش می باشد و این علم را
[ صفحه 420]
به مصلحت آفرینش بر بندگان خاص افاضه فرموده مگر چند علم آن را كه اختصاص به خود داده است چنانچه در آیات آخر سوره لقمان می فرماید:
ان الله عنده علم الساعه و ینزل الغیت و یعلم ما فی الارحام و ما تدری نفس و ماذا تكسب غدا و ما تدری نفس بای ارض تموت ان الله علیم خبیر
علم ساعت قیامت و نزول باران و چگونگی جنین و آینده و محل مرگ اشخاص در كدام زمین از علوم مخصوص حق است كه مكرر در چندین آیه در قرآن می فرماید:
لا یعلم الغیب الا هو - و انما الغیب لله و غیره كه علم را مخصوص خود فرموده و برای اهمیت و عظمت موضوع این علوم را در مواقع مخصوص به اذن خاص به اولیاء خود داده است كه آنها هم می دانند و غیر از انبیاء و اولیاء از روی مبانی علمی حروف و اعداد و رمل و طلسمات و غیره هر كس هرچه گفته از گذشته بوده نه از آینده و اگر هم نسبت به آینده منجمین چیزی گفته اند از آینده خیلی نزدیك بوده نه آینده دور ولی پیغمبر و امام از آینده دور و گذشته دور خبر داده اند و تمام ادوار زمان و مكان در نظر آنها مساوی بوده است.